迷失的螺旋，不会到来的黎明——讽中国的玄幻小说

　　昨天看到一篇标题鲜明的文章《中国文学已经进入装神弄鬼时代？——由“玄幻小说”引发的一点联想》，看过之后绝赞推荐，文章所在地址是这里。　
　　本人从一开始就非常不喜欢玄幻文学，05年末不幸接触了大量玄幻小说，也粗略翻阅了当时网络上红极一时的玄幻小说。那些小说给人感觉用一个字来形容的话就是“浮”，这个“浮”并非是奇妙幻想带给人们的那种空灵缥缈、自由驰骋的美妙感受，而是空洞内容、雷同情节造就出的味同嚼蜡。 虽然本人从来没有玩过网络游戏，但对网游也算是略知一二，瞄过这类小说之后的感觉就是小说作者多数为网游的狂热爱好者，他们把游戏中的故事再加工便衍生出所谓的玄幻小说，用个不是很雅观或者说有些刻薄的比喻来描述的话就是“假冒伪劣商品”。这类“商品”销路还非常不错，这也难怪，毕竟有“如有雷同，纯属偶然”这句话做保障，加上中国的《著作权法》不明晰的条款太多，以至于这些“商品”的卖家冠冕堂皇得摆出一幅无所畏惧得意姿态。购买这些“商品”的买家在消遣之余也懒得探究其中的是是非非，说是现代生活的丰富多彩蒙蔽了人的双眼，实际确是空虚无聊背后隐藏的不可修复性精神短路。
　　前几天，有位朋友给我传了本去年网上很红的玄幻小说，我的回复是“请勿传播垃圾文件”，当时我那位朋友郁闷坏了。我说“与其被这种胡编乱造的东西浪费时间，我倒宁可去看日本动画或者是轻小说”。现在想来，当时把日本动画、轻小说和玄幻小说并论真是有辱前者，先不提日本动画，看看日本轻小说。日本轻小说可以称作是“用文字写成的漫画”,是以年轻学生为主要读者对象，内容涵盖了幻想、恋爱、推理等的娱乐小说。这些小说中有很大一部分带有架空、幻想、魔幻的浓重色彩，乍一看它们与中国本土的玄幻、奇幻类小说相近，但仔细阅读之后却发现这些结合了梦幻与神奇色彩的故事往往都有一定内在的含义。不论这些含义是深是浅，是剖析人性，是指引方向，亦或是心灵的片刻感动，但正是因为有了这些含义让小说有了灵魂，而有灵魂的小说才会有生命力，才能在读过之后在读者的记忆中留下一点回味的价值。事实上，日本的轻小说家们在构思小说的同时，会翻阅大量的资料，定期外出采风，因为只有在丰富自身的知识，增加个人的生活经历的前提下才能创作出优秀的文学作品。
　　回到推荐的那篇评论文章，引用几段文章中个人认为绝佳的评论加以思考。片段一“绝大多数八零后一代真正懂事的时期已经是九十年代，而这个年代与八 十年代的最大区别就是全民的政治冷漠，大家对于社会的道德沦丧、价值世界的真空和颠倒已经习以为常，对于权钱交易、贪污腐败、公共财产的私有化等等已经没 有了愤怒。他们不仅生活在一个电子游戏机的世界，而且也生活在一个道德颠倒和价值真空的世界。这样的环境中长大的一代必然也是道德价值混乱、政治热情冷 漠、公共关怀缺失的一代。他们一方面没有任何参与现实改变现实的欲望和信心，完全认同了“坏者为王”的逻辑，不择手段地捞取现实利益”。这段评论鲜明道出了多数八十年代后们现在的精神状态，当然也有少数八十年代后仍保有清醒和理智。个人认为造成八十年代后如此状态的大部分责任在于社会和家庭，相较之下，社会大环境起了更大的作用。教育的僵化、拜金主义的盛行、道德的缺失、文化商业化的扭曲等等社会因素造就了多数八十年代后们的冷漠、无知和空虚。
　　片段二“玄学盛行的魏晋时期是战国历史上著名的黑暗时代。也就是说，人类幻想极度发达的时期，常常恰恰是现实非常黑暗的时期”。这句话可谓是震耳发聩，在感叹之余不禁想当今的社会到底怎么了，为什么眼前好一片春花烂漫，戴上眼镜仰望天空却是乌沉沉满目黑云。
　　片段三“装神弄鬼是以犬儒主义和虚无主义为内核的一种想像力的畸形发挥，是人类的创造能量在现实中不可能得到实现、同时也没有正确的价值观引导的情况下的一种疯疯癫癫状态。这种想像力的最大特点就是非道德化，无价值性，不问是非，不管善恶。只求绚烂，只求痛快。在一个现实溃烂，未来渺茫的时代，在人们因为长期失望而干脆不抱希望的时代，在一个因为价值世界长期颠倒以至于人们干脆不知道什么是正确的价值，彻底丧失了价值缺失的痛苦的时代，犬儒主义就会以一种装神弄鬼的方式表现出来”。我们进入了一个什么样的时代？看过这段话后我不禁要问。而作者在结尾处用相同的文字画上一个反问号，如果答案为“是”的话，在不寒而栗之后，清醒的人们保有的那份希望将会去向何方。